В статье рассматриваются формы рецепции элементов «Старшей Эдды» на материале фэнтезийного романа Макса Фрая (псевдоним С. Мартынчик) «Мой Рагнарёк». Работа проведена с опорой на метод рецептивной эстетики, мифопоэтический метод, мотивный анализ. Показано, что роман характеризуется высокими уровнем жанрового синтеза, сочетая одновременно черты романа воспитания, эпического, героического и мифологического фэнтези. Устанавливается, что в «Моем Рагнарёке» действуют два протагониста: Макс – главный герой цикла повестей о городе Ехо, маг и трикстер, Один – глава языческого пантеона Скандинавии, которого покидают остальные боги из страха перед Концом мира. Сюжетная линия, свойственная роману воспитания, реализуется именно благодаря образу Макса, который в начале повествования соглашается участвовать в Рагнарёке, будучи уверенным, что у него нет достаточных компетенций, чтобы справиться с этой миссией, однако постепенно вспоминает забытые им магические умения и в финале смело бросается в бой с хтоническими чудовищами и уничтожает их. Событиям, описанным в романе, свойственен максимальный эпический масштаб: от действий персонажей зависит судьба не только всех живущих людей, но и целой планеты. Делается вывод, что писательница совмещает элементы скандинавского мифа, содержащегося в «Старшей Эдде» и доминирующего в романе, с традицией античного и индейского мифов. Показано, что скандинавский эсхатологический миф в версии М. Фрая лишается трагизма, а антагонист, занимающий место Локи – предводителя армии мертвецов, превращается в протагониста и спасает мир от гибели. Выясняется, что финал романа уподобляется финалу фольклорной волшебной сказки, где герои побеждают смерть и всеобщую неродственность (что соответствует Философии общего дела Н.Ф. Федорова, постулировавшего идею преодоления мирового зла и воскрешения умерших). Результаты исследования могут быть применены в рамках курсов по современной отечественной литературе, по истории фантастики.
The article examines the reception forms of the "Poetic Edda" based on the fantasy novel by Max Frei (pseudonym S. Martynchik) "My Ragnarök". The work is based on the method of receptive aesthetics, the mythopoetic method and motive analysis. The author of the article shows that the novel is characterized by a high level of genre synthesis, combining simultaneously the features of the novel of education, epic, heroic and mythological fantasy. It is established that there are two protagonists in "My Ragnarök": Max is the main character of the story cycle about the Echo city, a magician and trickster, Odin – the head of the Scandinavian pagan pantheon, abandoned by other gods of fear of the End of the World. The storyline, typical for the bildungsroman, is realized precisely thanks to Max, who at the beginning of the story agrees to participate in Ragnarök, being sure that he does not have sufficient competence to cope with this mission, but gradually remembers the magical skills he has forgotten and in the finale boldly rushes into battle with the chthonic monsters and kills them. The events described in the novel are characterized by the maximum epic scale: not only all people fate, but also the entire planet depends on the actions of the main characters. It is concluded that the writer combines elements of the Scandinavian myth contained in the "Poetic Edda" (dominated in the novel), with the tradition of Greek and Aztec myths. The author shows that the Scandinavian eschatological myth in M. Frei's version is deprived of tragedy, and the antagonist, who takes the place of Loki as the leader of the army of the dead, turns into a protagonist and saves the whole world from destruction. It turns out that the ending of the novel is similar to the ending of a folklore fairy tale, where the heroes defeat death and universal unrelatedness (which corresponds to the Philosophy of the Common Cause by N. F. Fedorov, who postulated the idea of overcoming world evil and resurrecting of the dead). The results of the study can be applied in courses on modern Russian literature, on the history of fantasy.